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當(dāng)簪花成“網(wǎng)紅”,別錯(cuò)過(guò)非遺的文化內(nèi)核
2024年06月21日 11:11 中國(guó)青年報(bào)

  一句“今世簪花,來(lái)世漂亮”,道出古往今來(lái)女孩對(duì)美的追求。如今,古老的簪花重回時(shí)尚前沿,不僅在搭配上日漸豐富——從最初的大裾衫、闊腿褲,到旗袍、馬面裙等;還走出福建蟳埔,在東南西北的城市鄉(xiāng)村,到處可見(jiàn)簪花的年輕人在景區(qū)打卡拍照。

  簪花的歷史悠久,可追溯到數(shù)千年前,其形式也歷經(jīng)變遷。漢代女性已佩戴簪花于發(fā)髻,至唐朝,簪花成為潮流。宋朝時(shí)更是盛行,連男人也流行簪花。2008年,泉州蟳埔女的“簪花圍”被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

  今天,簪花這一非遺備受年輕人喜愛(ài),但也有了不同的聲音。有網(wǎng)友抱怨:“排隊(duì)兩小時(shí),妝造10分鐘,簡(jiǎn)直是‘流水線’!”

  00后女孩蘇娟今年2月前往蟳埔體驗(yàn)簪花,她發(fā)現(xiàn),村子中有特色的拍攝地常被旅拍團(tuán)隊(duì)占據(jù),導(dǎo)致照片中除了簪花的造型,其他的蟳埔元素幾乎不存在。她感嘆:“簪花雖美,但體會(huì)不到其文化內(nèi)涵,似乎在哪兒都能拍。”

  當(dāng)“網(wǎng)紅非遺”出圈后,傳承與創(chuàng)新如何并進(jìn)?在傳播過(guò)程中,看到非遺的“美”,也別錯(cuò)過(guò)非遺的文化味道。我們從簪花說(shuō)起。

  簪花成為流行裝飾,文化內(nèi)涵被邊緣化?

  今年4月,在揚(yáng)州上大學(xué)的單資涵趁著周末到蘇州游玩,并在當(dāng)?shù)匾患覍?xiě)真館嘗試了心儀已久的簪花。她說(shuō),自己對(duì)簪花一直很感興趣,但由于泉州較遠(yuǎn),便選擇了蘇州的寫(xiě)真館。然而,這次體驗(yàn)卻讓她感到失望。

  “我提前做好功課,早上9點(diǎn)開(kāi)始排隊(duì),直到中午12點(diǎn)才輪到;簪花時(shí),妝造師并不是一朵朵精心簪上,而是直接戴上了預(yù)先簪好的發(fā)箍;妝容也過(guò)于浮夸……”單資涵對(duì)此頗為不滿,感覺(jué)整個(gè)流程是“流水線”,缺乏個(gè)性化服務(wù)和文化體驗(yàn)。

  同樣被“今世簪花,來(lái)世漂亮”吸引的大三學(xué)生魏鈺洋,在觀看了一個(gè)旅行Vlog后,對(duì)蟳埔村產(chǎn)生了濃厚的興趣。視頻中,作者清晨七八點(diǎn)抵達(dá),游客稀少,村落歲月靜好。作者還去菜市場(chǎng)購(gòu)買了鮮花送給當(dāng)?shù)厝耍⑹艿酱迕駛兊臒崆檎写。這個(gè)博主的體驗(yàn)讓魏鈺洋十分向往。

  然而,當(dāng)她真正走進(jìn)蟳埔村時(shí),發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與想象有所出入。整條街密密麻麻地排列著20來(lái)家簪花店和寫(xiě)真館,招攬客人的聲音此起彼伏。今年5月前往蟳埔的余周穎深有同感:“寫(xiě)真館大多不是本地人開(kāi)的,但本地傳統(tǒng)的簪花店選擇有限,只有寫(xiě)真館的種類多樣,還能根據(jù)網(wǎng)上的圖片一比一‘還原’造型。”

  最終,魏鈺洋選擇了一家簪花店,用紅色旗袍搭配紅色系簪花。她將等待簪花的過(guò)程比作網(wǎng)紅飯店的“排隊(duì)取號(hào)”,由于她所需的簪花數(shù)量不多,整個(gè)過(guò)程不到10分鐘便完成!棒⒒ǜ喑蔀橛慰偷挠^賞對(duì)象,而非能夠深入?yún)⑴c的民俗體驗(yàn)。簪花變?yōu)橐患餍械难b飾品,其文化內(nèi)涵似乎逐漸被邊緣化!

  讓非遺隨年輕人的審美而變化

  據(jù)抖音發(fā)布的《2024非遺數(shù)據(jù)報(bào)告》,國(guó)家級(jí)非遺相關(guān)視頻分享量激增36%,其中,簪花打卡視頻的增速高達(dá)55倍,位列第二。

  在北京聯(lián)合大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授楊慧子看來(lái),非遺保護(hù)具有“整體性”原則,其發(fā)源地是重要的,但某個(gè)非遺項(xiàng)目成為“爆款”也是難得的機(jī)遇,它能像種子一樣擴(kuò)大非遺傳承范圍,并助推其傳播,“那些因?yàn)橄矚g簪花而在異地體驗(yàn)的人,或許有一天會(huì)前往蟳埔”。

  她也坦言,非遺具有流變性,在流行的過(guò)程中產(chǎn)生變化在所難免。但有關(guān)非遺的傳播,只要傳遞的是正能量,不違背公序良俗,大多還是值得鼓勵(lì)的。傳播過(guò)程中有一些“偏離航向”的瑕疵,可以提出改正的建議,不應(yīng)一味打擊,更不要有“鄙視鏈”心態(tài),“我們應(yīng)包容變化,促進(jìn)交融,接納各種可能性”。

  “比起空談情懷,我更期待大家發(fā)自內(nèi)心地傳承非遺!睏罨圩又毖,“傳承人的物質(zhì)保障是關(guān)鍵,只有物質(zhì)生活跟上了,才會(huì)有更多年輕人投身非遺,傳承祖輩的技藝,推動(dòng)當(dāng)下的發(fā)展!

  國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目蘇繡(無(wú)錫精微繡)的代表性傳承人趙紅育曾說(shuō):“對(duì)傳承人來(lái)說(shuō),首先是生活!睆膫鞒腥说慕嵌,非遺項(xiàng)目必須與時(shí)俱進(jìn),適應(yīng)并成為當(dāng)代的生活方式。

  自2015年起,文化部(現(xiàn)文化和旅游部)啟動(dòng)“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃”(從2021年起更名為“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人研修培訓(xùn)計(jì)劃”),推動(dòng)非遺與現(xiàn)代生活的融合。

  江南大學(xué)數(shù)字科技與創(chuàng)意設(shè)計(jì)學(xué)院教授張毅認(rèn)為,當(dāng)簪花成為年輕人追逐的時(shí)尚時(shí),不必過(guò)于拘泥其形式、色彩,“它應(yīng)隨著當(dāng)代年輕人的審美需求而變化,讓他們自由地表達(dá),才能流傳得更加廣泛,更好地傳承發(fā)展簪花技藝”。

  “在保留傳統(tǒng)工藝的同時(shí),利用數(shù)字技術(shù),制作成本小、價(jià)格低的文創(chuàng)產(chǎn)品。如此既滿足消費(fèi)者的好奇心,又能有效傳播文化。”張毅說(shuō)。比如,在烏鎮(zhèn),隨處可見(jiàn)的機(jī)印“藍(lán)印花布”頭巾,僅需5到10元,而在傳統(tǒng)工藝下,35厘米見(jiàn)方的小小藍(lán)印花布頭巾,成本就要數(shù)十元。

  張毅還舉了一個(gè)例子,國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目云錦若是運(yùn)用傳統(tǒng)制作方法,妝花等高檔云錦面料每天僅能織造一到兩厘米,但隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)與自動(dòng)化設(shè)備的應(yīng)用,電腦大提花織機(jī)使得一天內(nèi)能織出數(shù)百米甚至千米以上的寬門(mén)幅仿云錦工藝面料,極大提升生產(chǎn)效率、降低生產(chǎn)成本,讓普通人能夠穿上過(guò)去只有皇親國(guó)戚才能使用的美麗織錦。

  只要投入足夠,非遺的美好自然會(huì)顯現(xiàn)

  談及非遺商業(yè)化,張毅建議簪花等非遺項(xiàng)目可采用DIY形式,讓游客親自動(dòng)手,在親手實(shí)踐中深入理解非遺項(xiàng)目及其文化內(nèi)涵。在文旅融合背景下,各種旅游項(xiàng)目方興未艾,對(duì)于非遺項(xiàng)目的觀察和理解往往浮于表面。張毅鼓勵(lì)對(duì)非遺有興趣的年輕人,從弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度深入鉆研,“只要投入足夠,非遺的美好自然會(huì)顯現(xiàn)”。

  去年“十一”假期,25歲的旅行達(dá)人鄒心怡沒(méi)做攻略,憑著“眼緣”走進(jìn)一家蟳埔的簪花小店。門(mén)口慈祥老奶奶的微笑吸引了她,店內(nèi)環(huán)境整潔,飄著一股皂液的香氣。鄒心怡提前了解過(guò)簪花的傳統(tǒng)搭配,因此她要求奶奶為她挑選大裾衫、闊腿褲的簪花造型。

  簪花時(shí),奶奶先用紅色棍子將頭發(fā)整齊地盤(pán)在后腦勺,接著用一把銀梳般的小卡子固定住頭發(fā);隨后,挑選明黃色的小花,在發(fā)髻前簪成一排;最后,從前往后,層層疊疊地簪上了兩三層不同色彩的花朵,由小至大,錯(cuò)落有致。

  完成簪花后,鄒心怡前往碼頭拍照,看到簪花的漁女在夕陽(yáng)下勞作,與打卡拍照的女孩們形成鮮明對(duì)比。她深受觸動(dòng):“這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞與融合,是照片拍不出來(lái)的震撼!

  回程路上,鄒心怡遇到一位當(dāng)?shù)夭!澳俏徊袊@,現(xiàn)在愿意穿著傳統(tǒng)服飾的年輕人已不多見(jiàn),大多只是逮著村口的石頭打卡拍照。這讓我意識(shí)到很多當(dāng)?shù)卮迕穸枷M沁z背后的文化能被更多人看到!

  對(duì)于當(dāng)下非遺的種種變化,楊慧子保持樂(lè)觀態(tài)度!拔覀冃枰龅木褪堑却!彼龍(jiān)信,未來(lái)的非遺將會(huì)進(jìn)一步細(xì)分,創(chuàng)造出適應(yīng)不同消費(fèi)群體的多樣化產(chǎn)品。她期待更多非遺項(xiàng)目能像簪花一樣“走紅”,受到更多年輕人的喜愛(ài)。

  今年,楊慧子的兩名學(xué)生將傳統(tǒng)絨花、花絲鑲嵌工藝與當(dāng)代審美相結(jié)合,創(chuàng)作出了一系列精美的耳環(huán)、項(xiàng)鏈、戒指等首飾。最近正值畢業(yè)季,學(xué)生們?cè)谛@拍畢業(yè)照時(shí),很多人將花朵簪在學(xué)士帽上,創(chuàng)意十足。于是,楊慧子與學(xué)生們探討后,也將絨花首飾化身為“簪花”,“簪”在學(xué)士帽上,“這種創(chuàng)新方式正是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合”。

  鄒心怡在游玩時(shí)也有一個(gè)新發(fā)現(xiàn),蟳埔以媽祖廟為中心而建,這里不僅有簪花,還有形似貝殼的柯仔厝。她好奇簪花最初是用什么花制作的,也想知道這些房子獨(dú)特造型的由來(lái)。她期待能有一個(gè)以簪花為切口的博物館,介紹蟳埔,以及閩南地區(qū)的非遺項(xiàng)目和歷史文化。

  (應(yīng)受訪者要求,蘇娟為化名)

  實(shí)習(xí)生 張晨露 李欣然 中青報(bào)·中青網(wǎng)記者 蔣肖斌 來(lái)源:中國(guó)青年報(bào)

責(zé)任編輯:王雨蜻

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