編者按：二十四節(jié)氣，作為我國(guó)古代指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法，是我國(guó)勞動(dòng)人民長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)積累的成果和智慧的結(jié)晶，這一博大精深的科學(xué)、文化體系，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和代表之一。為進(jìn)一步弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提升廣大網(wǎng)民對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和興趣，進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信，即日起，中共西安市委網(wǎng)信辦主辦、央視網(wǎng)陜西頻道承辦的2024年西安市“網(wǎng)絡(luò)中國(guó)節(jié)”“節(jié)氣里的大美西安”系列主題活動(dòng)將分別推出芒種、端午、夏至等系列文化類科普文章，一起感受傳統(tǒng)文化魅力，傳承時(shí)代文明新風(fēng)。

　　月號(hào)正陽(yáng)，時(shí)惟端午。六月十日，農(nóng)歷五月初五，芒種之后，我們又將迎來(lái)端午節(jié)。

　　端午節(jié)又稱端陽(yáng)節(jié)、龍舟節(jié)、重午節(jié)等，是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。端，開(kāi)端、初始之意；午，古代以地支紀(jì)月，五月為午。端午二字，最早出現(xiàn)在晉代的《風(fēng)土記》中，但漢代時(shí)已作為節(jié)日，唐以前常用的名稱是“五月五日”，唐以后，“端午”便逐漸取而代之。

　　相傳端午節(jié)源于自然天象崇拜，由上古時(shí)代祭龍演變而來(lái)。仲夏端午，蒼龍七宿飛升于正南中央，處在全年最“中正”之位，如《易經(jīng)·乾卦》第五爻：“飛龍?jiān)谔臁�，因此端午這一天是“飛龍?jiān)谔臁钡募�祥日。它體現(xiàn)的正是農(nóng)耕時(shí)代，古人對(duì)天時(shí)地利人和的探索意識(shí)。

　　后人亦將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日，同時(shí)也有紀(jì)念伍子胥、曹娥、介子推以及勾踐等人的傳說(shuō)，但紀(jì)念屈原的說(shuō)法最為流行，所謂“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原�！鼻�原、伍子胥等人關(guān)注國(guó)家命運(yùn)，惦記民生福祉，志潔而行廉。人們通過(guò)節(jié)日紀(jì)念他們，就是紀(jì)念他們身上那種偉大的人文精神。

　　不難發(fā)現(xiàn)，千百年來(lái)，端午文化的不斷演進(jìn)里不僅浸潤(rùn)著古人對(duì)于天象時(shí)令的認(rèn)識(shí)，同時(shí)還融合著神話傳說(shuō)和歷史風(fēng)俗，給端午賦予了深刻的文化內(nèi)涵。

　　五月五，過(guò)端午。這一天，人們吃粽子、賽龍舟、戴香包、懸艾葉、掛菖蒲、喝雄黃酒、系五色絲、拜神祭祖、祈福辟邪，期盼風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安。宋朝詩(shī)人陸游有詩(shī)曰：“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。”說(shuō)的正是端午節(jié)的習(xí)俗。

　　陜西是中華民族和華夏文明的重要發(fā)祥地，保留和傳承著大量的端午習(xí)俗。

　　比如主要流行于我國(guó)西北地區(qū)的五毒肚兜。時(shí)至今日，關(guān)中地區(qū)的一些家庭里，外婆在端午節(jié)還要給外孫送“裹肚”。裹肚多用紅布縫制，繡有花草魚蟲(chóng)等多種圖案，大小剛好護(hù)住小孩子的肚子。臨潼、長(zhǎng)安等地在制作裹肚時(shí)還特意縫繡出“五毒”圖案，寄托著長(zhǎng)輩呵護(hù)孩童平安成長(zhǎng)的美好愿望。

　　另外在高陵等一些地方，端午節(jié)前，有娘家?guī)�上禮品給女兒“送端午”，外婆給外孫送粽子，端午當(dāng)天女兒給母親送油糕、綠豆糕等習(xí)俗。

　　在西安，端午節(jié)孩子們還要戴“五彩縷”，據(jù)說(shuō)漢代就有了這種習(xí)俗。在周至等地，家里的女性成員會(huì)用五色線合成細(xì)繩，綁在孩子的脖子、手腕、腿腕上，民間稱為“戴花花繩”。過(guò)去，關(guān)中地區(qū)大多稱“花繩”是“長(zhǎng)命縷”，高陵區(qū)還稱作“百索”，有辟邪求吉之意，要戴到“六月六”才把它剪下來(lái)，丟進(jìn)河里沖走，寓意消災(zāi)祛病。

　　端午節(jié)的早晨，人們都要到野外去采摘艾蒿。關(guān)中人通常會(huì)把艾草懸掛在門口或床頭，希望能辟邪、防護(hù)家宅。

　　中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日總離不開(kāi)美食，比如陜西的粽子就很有自己的特色——三角形狀，用竹葉做外皮，糯米里加紅棗、花生米，吃的時(shí)候再加上蜂蜜，香甜爽口。其中最著名的就是西安的蜂蜜涼粽了。相傳這一美食始于唐代，給粽子淋上蜂蜜，其味涼甜芳香、沁人肺腑。

　　《酉陽(yáng)雜俎》記述，唐長(zhǎng)安城里“庾家粽子，白瑩如玉”。唐元稹有詩(shī)：“彩縷碧筠粽，香粳白玉團(tuán)。”這表明遠(yuǎn)在一千多年前的長(zhǎng)安，上自宮廷，下至市肆民間，以糯米加蜂蜜制成的粽子，就已成為膾炙人口的風(fēng)味佳點(diǎn)。

　　如今，作為我國(guó)法定節(jié)假日，“國(guó)潮端午”早已成為假期出游主題。作為“全年無(wú)淡季”旅游目的地，端午假期來(lái)到西安，穿著漢服體驗(yàn)秦風(fēng)唐韻或許才是最好的“新中式游”。

　　針對(duì)端午假期，西安各大景區(qū)推出了豐富多彩的文旅活動(dòng)以及優(yōu)惠措施。在華清宮，游客獨(dú)立背誦《長(zhǎng)恨歌》全文即可免費(fèi)入園參觀；西安易俗社推出易俗有戲·戲聚端午經(jīng)典劇目展演周；曲江文旅各大景區(qū)也開(kāi)啟“龍興百�！� ‘艾’傳萬(wàn)家”端午主題系列活動(dòng)。

　　端午，承載了中華民族勤勞、忠誠(chéng)、勇敢、愛(ài)國(guó)的優(yōu)秀品質(zhì)，飽含著中國(guó)人心懷美好，祈盼風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安的樸素情懷。這種情懷通過(guò)節(jié)日代代相傳，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早已成為中華文化不變的基因，成為中華民族彌足珍貴的財(cái)富。正所謂：悠悠艾草香，片片粽葉長(zhǎng)；一年一端午，一歲一安康。

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